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§ 27. Die Schöpfung der Welt (1. Teil) Aus dem Ratschluß Gottes, dessen Anfang sich im Abgrund der Ewigkeit verliert, stammt das Dasein der Welt. Wie nun Gott alles gemacht hat um seinetwillen, laut Spr 16,4, so ist auch die Welt da, daß sie ihn verherrliche. Um zum rechten Begriff dessen, was Welt...

§ 26. Vom Ratschluß Gottes (2.Teil) Darauf führt uns auch der wichtige Satz Spr 16,4. „Alles hat Gott gemacht um seinetwillen“; Gott setzt die Dinge so, daß sie ihm oder seinem aus eigenster Initiative gefaßten Zwecke entsprechen. Daher kommt auch so oftmals in der Schrift vor, daß Gott etwas tut, ...

VIERTE ABTEILUNG Die göttliche Tätigkeit in Beziehung auf die Welt § 25. Einleitung Wir behandelten in den ersten drei Abteilungen das Wesen Gottes an der Hand der Offenbarung, ohne nähere Rücksicht auf die Welt und den Menschen zu nehmen. Denn alles Bisherige hat seine Wahrheit auch ganz abgesehen...

§ 24. Die kirchliche Lehre von der Trinität Die kirchliche Lehre entwickelt nur die Elemente des Dogmas begrifflich, welche in der heiligen Schrift gegeben sind. Durch die im Bisherigen von uns aus der heiligen Schrift gezogenen Bestimmungen rechtfertigt sich der sogenannte Athanasianische Lehrbegr...

§ 23. Das Verhältnis der drei Personen der Dreieinigkeit zueinander (4. Teil) II. Die Ordnung, die in der Trinität obwaltet, äußert sich in der Wirkungsweise der drei Personen, oder quoad modum operandi. Die heilsgeschichtlichen Wirkungen der Trinität spiegeln ab jenes außergeschichtliche Wesensver...

§ 23. Das Verhältnis der drei Personen der Dreieinigkeit zueinander (3. Teil) Obgleich diese Zeugung kein völlig adäquater Ausdruck, obgleich auch sie nur ein Bild ist, so dient sie doch dazu, den Unterschied zwischen Vater und Sohn hervorzuheben oder zu markieren, bei aller Wesenseinheit, die da b...

§ 23. Das Verhältnis der drei Personen der Dreieinigkeit zueinander (2. Teil) Neben der Einheit des Wesens, das, wie gesagt, allen drei Personen gemeinsam ist, hat nun aber jede der drei Personen ihre ganz besonderen Eigentümlichkeiten, wodurch sie auseinander treten, ohne doch auseinander zu falle...

§ 22. Die Gottheit des heiligen Geistes (3. Teil) Der heilige Geist – was wir schließlich noch bemerken – geht nach der Schrift von dem Vater und dem Sohne aus Joh 14,26; 15,26; 16,7, worüber wir später noch das Nötige sagen werden. Es ist nun eine der schwächsten Seite der Schleiermacherischen Dog...

§ 22. Die Gottheit des heiligen Geistes (2. Teil) II. Die Gottheit des heiligen Geistes ergibt sich aus den Grundbestimmungenund Eigenschaften, die ihm beigelegt werden. A. Die Ewigkeit. Das Sein des heiligen Geistes bei Gott vor der Welt Anfang folgt aus Hebr 9,14, wo der Geist das Prädikat „ewig“...

§ 22. Die Gottheit des heiligen Geistes (1. Teil) Im Namen „heiliger Geist“ dient das Prädikat „heilig“, um den Geist Gottes abzusondern von allen übrigen Geistern der Menschen und Engel. Geist besitzen viele Wesen; aber die Heiligkeit steht diesem Geiste Gottes allein zu; er ist die Quelle der Hei...

§ 21. Die Gottheit des Sohnes (6. Teil) D. Die Allwissenheit. Sie folgt aus 1.Kor 2,10: „Der Geist erforscht alle Dinge, auch die Tiefen der Gottheit“. III. Die Gottheit des heiligen Geistes ergibt sich aus den göttlichen Werken. Der heilige Geist nahm Teil an der Schöpfung, indem er, was Gott schu...

§ 21. Die Gottheit des Sohnes (5. Teil) II. Die Gottheit Christi erweist sich aus den göttlichen Wesensbestimmungen und Eigenschaften, die ihm beigelegt werden. Wir nennen A. Die Ewigkeit. Dieselbe tut sich kund in Joh 1,1; 8,58. An letzterer Stelle kann nicht von einer Präexistenz Christi im Ratsc...

Hier auch einige andere Aussagen, die berücksichtigt werden sollten ... Der historische Allah Wer ist Allah? Der Name „Allah“ taucht auf, lange bevor Mohammed den Islam empfing und seinen gewaltsamen „Feldzug“ in Arabien im frühen 7. Jahrhundert begann, indem er Ungläubige massakrierte und deren La...

§ 21. Die Gottheit des Sohnes (3. Teil) Ebenso enthält die Gottheit Christi die Stelle Tit 2,13: unseres großen Gottes und Heilandes Jesu Christi. Die Möglichkeit, σωτερος ημον als zweites Prädikat zu Jesus Christus zu fassen, gibt auch Winer zu (Gramm. S. 118 Note; entschieden dafür ist Dorner, a....

§ 21. Die Gottheit des Sohnes (2. Teil) Von einer andren Seite kommen die Weisheitsbücher diesem Geheimnis nahe, indem sie die Weisheit nennen als das zwischen Gott und den Geschöpfen Vermittelnde. Im Buche Hiob und in den Sprüchen finden wir diese Erwähnung der Weisheit, die daselbst als Person au...