Eine biblische und praktische Theologie der Technik

von Tony Reinke

Seit der Vertreibung aus dem Garten Eden versucht der Mensch, die Folgen des Sündenfalls durch Technik und Erfindungen abzumildern. Entspricht solch technischer Fortschritt vom Pflug über Schiff- und Städtebau bis hin zu Raumfahrt, Smartphone, KI, Gentechnik usw. Gottes Plan oder müssen Christen sich davor hüten? Wie stehen Christen zu den atemberaubenden Innovationen von Elon Musk und den schillernden Zukunftsvisionen eines Yuval Noah Harari? Und wie steht Gott dazu? Anhand von neun wichtigen Bibeltexten entwickelt Tony Reinke eine biblische Theologie der Technik. Dabei untersucht er auch die Positionen bedeutender Theologen, Erfinder und Autoren. Schließlich räumt er mit zwölf unter Christen verbreiteten Mythen auf und formuliert vierzehn ethische Grundsätze, die Christen helfen, im Zeitalter von Big Tech im Glauben zu bestehen.

„Ein Buch, das den geistigen Horizont erweitert, das Herz stärkt, Gott verherrlicht und die Seele mit Freude erfüllt.“

John Piper

Tony Reinke

Von Arche, Babel und KI

Eine biblische und praktische Theologie der Technik

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Unsere westliche Gesellschaft wird vom Fortschrittsglauben vielfältig beeinflusst. Jeder ist davon betroffen, zum Beispiel in der Schule, im Internet, vor dem Fernseher und vor allem in den Kirchen. Dieses Phänomen hat vor 300 Jahren begonnen und hat inzwischen alle Bereiche der Politik, Wirtschaft, Kultur und des Christentums durchdrungen. Dieser Glaube tritt als Religion auf, ohne als Religion erkannt zu werden. Das Verwirrende dabei ist, dass sich der Fortschrittsglaube im Namen des Christentums immer stärker gegen den christlichen Glauben stellt.

Die Situation der christlichen Gemeinden verschärft sich; Christen, die verbindlich ihren Glauben leben möchten, stehen vor enormen Herausforderungen. Es ist bedenklich, dass sich bekannte ersönlichkeiten, die sich als Christen ausgeben, an vorderster Front zum Fürsprecher dieser Zivilreligion machen: Sie werden auf christlichen Kongressen als Hauptredner eingeladen und beeinflussen dadurch viele Gemeinden.

Dieser Vortrag basiert auf einer mehrjährigen Erforschung des Fortschrittsglaubens und öffnet die Augen,

• wo die Wurzel dieser Religion liegt,
• wie sie sich in unserer Gesellschaft, Politik, Wirtschaft, Kultur und im Christentum ausgebreitet hat,
• wie die geschickten Verschleierungstaktiken aussehen
• und hilft Christen, der Verführung zu widerstehen.

Kosten: Spende

Referent: Dr. Martin Erdmann / info@veraxinstitut.ch

Dauer: ein bis vier Seminarblöcke von jeweils 50 Minuten, auf Wunsch kann ein Seminar von zwei Tagen angeboten werden.

Buch: Siegeszug des Fortschrittsglaubens: Mystizismus als Nährboden des amerikanischen Postmillennialismus

Buchbeschreibung: In jeder Zeitperiode, die die westliche Zivilisation durchlaufen hat, traten gewisse Ideen in Erscheinung, die charakteristische Merkmale aufwiesen. Die Nachwelt wurde dadurch nachhaltig geprägt. Sie stellten eine dominante Erscheinungsform des gesellschaftlichen Zeitgeistes einer bestimmten historischen Epoche dar. Unterschiedliche Einflüsse trugen zu ihrem Aufkommen bei. Solange diese Ideen in einer offenkundigen und dominanten Weise auftraten, konnte ihre einzigartige Bedeutung nicht völlig erkannt werden. Ohne dass man viele Gedanken darüber verlor, wurden diese Ideen als Prinzip der absoluten Wahrheit akzeptiert, die allgemeine Gültigkeit besaß. Nicht viele kamen auf den Gedanken, in ihnen lediglich gängige Meinungen zu sehen, die sich von einem Augenblick zum anderen verändern konnten. Man betrachtete sie als die Konkretisierung einer ewig gültigen Wahrheit, die sich dem rationalen Denken aufschloss. Die Idee des Fortschrittes – der Glaube, dass sich die Menschheit in der Vergangenheit bis in die Gegenwart kontinuierlich weiterentwickelt habe und diesen fortschreitenden Prozess in der voraussehbaren Zukunft weiterführen wird – ist eine Weltsicht, die sich ausschließlich im Westen ausgebildet hat. Diese Idee nimmt seit der Aufklärung des späten 17. Jahrhunderts bis in unsere Zeit eine zentrale Stellung im Denken der modernen Zivilisation ein. Sie war weit mehr als eine philosophische Theorie. In ihrer Blütezeit hat sie das gesamte gesellschaftliche Leben durchdrungen. Niemand konnte sich ihrem penetranten Einfluss entziehen. Selbst diejenigen, die abstrakten Ideen negativ gegenüberstanden, erlagen ihrem unwiderstehlichen Charme. Aus ihr setzte sich die tonangebende Zivilreligion der westlichen Zivilisation – Phänomene einer allgemeinen Religiosität im politischen Bereich – zusammen. Sie wurde Teil des modernen Denkens, dass jeder Versuch der Kritik fast wie ein Akt der Treulosigkeit erschien. Die Voreingenommenheit der akademischen Geschichtsschreibung gegen das Christentum, wie sie seit Ende des 19. Jahrhunderts immer deutlicher zutage getreten ist, hat die allgemeine Vorstellung des Fortschrittsglaubens verzerrt. Es ist an der Zeit, sich darüber bewusst zu werden, dass die Ideologie einer kontinuierlichen Vorwärtsentwicklung der Gesellschaft und Vervollkommnung des Menschen in ihrem tiefsten Kern eine eigenständige Religion ist, die besonders dadurch gekennzeichnet ist, dass sie sich mit aller Entschiedenheit – allerdings oftmals im Namen des Christentums – gegen den biblischen Glauben gestellt hat.

Die Idee des Fortschrittes – der Glaube, dass sich die Menschheit in der Vergangenheit bis in die Gegenwart kontinuierlich weiterentwickelt habe und diesen fortschreitenden Prozess in der voraussehbaren Zukunft weiterführen wird – ist eine Weltsicht, die sich ausschließlich im Westen ausgebildet hat. Diese Idee nimmt seit der Aufklärung des späten 17. Jahrhunderts bis in unsere Zeit eine zentrale Stellung im Denken der modernen Zivilisation ein. Sie war weit mehr als eine philosophische Theorie. In ihrer Blütezeit hat sie das gesamte gesellschaftliche Leben durchdrungen. Niemand konnte sich ihrem penetranten Einfluss entziehen. Selbst diejenigen, die abstrakten Ideen negativ gegenüberstanden, erlagen ihrem unwiderstehlichen Charme. Aus ihr setzte sich die tonangebende Zivilreligion der westlichen Zivilisation – Phänomene einer allgemeinen Religiosität im politischen Bereich – zusammen. Sie wurde Teil des modernen Denkens, dass jeder Versuch der Kritik fast wie ein Akt der Treulosigkeit erschien. Die Voreingenommenheit der akademischen Geschichtsschreibung gegen das Christentum, wie sie seit Ende des 19. Jahrhunderts immer deutlicher zutage getreten ist, hat die allgemeine Vorstellung des Fortschrittsglaubens verzerrt. Es ist an der Zeit, sich darüber bewusst zu werden, dass die Ideologie einer kontinuierlichen Vorwärtsentwicklung der Gesellschaft und Vervollkommnung des Menschen in ihrem tiefsten Kern eine eigenständige Religion ist, die besonders dadurch gekennzeichnet ist, dass sie sich mit aller Entschiedenheit – allerdings oftmals im Namen des Christentums – gegen den biblischen Glauben gestellt hat.

In jeder Zeitperiode, die die westliche Zivilisation durchlaufen hat, traten gewisse Ideen in Erscheinung, die charakteristische Merkmale aufwiesen. Die Nachwelt wurde dadurch nachhaltig geprägt. Sie stellten eine dominante Erscheinungsform des gesellschaftlichen Zeitgeistes einer bestimmten historischen Epoche dar. Unterschiedliche Einflüsse trugen zu ihrem Aufkommen bei. Solange diese Ideen in einer offenkundigen und dominanten Weise auftraten, konnte ihre einzigartige Bedeutung nicht völlig erkannt werden. Ohne dass man viele Gedanken darüber verlor, wurden diese Ideen als Prinzip der absoluten Wahrheit akzeptiert, die allgemeine Gültigkeit besaß. Nicht viele kamen auf den Gedanken, in ihnen lediglich gängige Meinungen zu sehen, die sich von einem Augenblick zum anderen verändern konnten. Man betrachtete sie als die Konkretisierung einer ewig gültigen Wahrheit, die sich dem rationalen Denken aufschloss.

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Um Ihnen zu helfen, die Gedanken in Das Spalier und der Weinstock anderen Mitglieder Ihrer Gemeinde vorzustellen, haben die Autoren einen Gesprächsleitfaden verfasst. Sie können ihn hier auf Englisch herunterladen:

Gesprächsleitfaden als PDF

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1. Sprechen Sie mit der Gemeindeleitung über dieses Vorhaben

Eine Gemeinde lebt von der Dynamik und dem Engagement ihrer Gemeindeglieder. Wenn es in Ihrer Gemeinde noch keinen Büchertisch gibt, sprechen Sie mit jemanden aus der Gemeindeleitung darüber. Gerne können Sie auf den Artikel verweisen: „Warum Sie einen Büchertisch in ihrer Gemeinde starten sollten.“ Überlegen Sie in diesem Zusammenhang, ob ein Büchertisch für Ihre Gemeindegröße angebracht ist. Eine Umfrage und eine Beratung im Rahmen der Gemeinde könnten bei der Entscheidungsfindung hilfreich sein.

Vielleicht gärt ja schon länger die Idee, aber es fehlt an willigen Mitarbeitern. Überlegen Sie gemeinsam, wer für diesen Dienst geeignet ist und motiviert werden kann. Optimal wäre jemand, der sowieso viel liest und Einblick in den christlichen Büchermarkt hat. Gerne beraten wir Sie aber auch telefonisch und per E-Mail zur Sortimentauswahl und auch zu ganz bestimmten Büchern.

Es wäre gut, die Büchertischarbeit anschließend der Gemeinde vorzustellen. Absichten, Ziele und Vorteile können erläutert werden.

2. Stellen Sie einen Platz für den Büchertisch zur Verfügung

Sie brauchen keinen aufwändigen Verkaufsraum. Starten Sie klein und bauen Sie den Platz oder den Raum mit der Zeit nach Ihren Bedürfnissen aus. Es würde auch zunächst nur ein Tisch ausreichen. Oder stellen Sie 1-2 fahrbare Prospektregale auf, die Sie mit ausgewählter Literatur füllen und nach dem Gottesdienst am Ausgang aufstellen und anschließend wieder aufräumen können.
Kleiner Tipp am Rand: Um die Bücher vor Staub und Licht zu schützen, sollte man sie nach den Gottesdiensten mit einer Decke abdecken.

Mit der Präsenz von Büchern in Ihrer Gemeinde regen Sie aktiv und beständig zum Lesen an. Die Bedeutung und der Wert christlicher Bücher wird damit hervorgehoben. Mit der Zeit werden die Gemeindeglieder, angeregt durch die Büchertischarbeit, eine kleine Bibliothek zu Hause aufbauen. Auf diese Weise wird das Wachstum im Glauben gefördert und Mitarbeiter für die Gemeinde vorbereitet. Wenn Sie neue Gemeinderäume bauen oder umbauen, denken Sie dabei auch an einen repräsentativen Platz oder Raum für die Büchertischarbeit.

3. Starten Sie Ihren Büchertisch mit Grundlagen-Literatur

Wenn es in Ihrer Gemeinde eine einheitliche Bibel gibt, sollten Sie einige Ausgaben dieser Bibel immer vorrätig haben. Oder Sie wählen 2-3 gute Bibelübersetzungen aus und 1-2 Studienbibeln. Bücher, die zum Bibellesen motivieren, sollten ebenfalls nicht fehlen.

• cbuch.de/bibeln
• cbuch.de/bibeln/studienbibeln
• cbuch.de/bibeln/bibellese-hilfen

Zu Beginn sollten Sie weitere Literatur mit einer sorgfältigen Zurückhaltung auswählen. Starten Sie lieber klein und mit einigen Neuerscheinungen, um das Interesse bei Lese-Neulingen als auch bei Viellesern zu wecken. Außerdem sind Bücher aus der Serie „9 Merkmale für eine gesunde Gemeinde“ ein guter Anfangspunkt und sie decken eine Reihe von wichtigen Gemeindethemen ab.

In unserem Shop haben wir eine breite und sorgfältige Auswahl bibeltreuer Medien für Sie zusammengestellt. Wenn Sie speziell nach reformatorischer Literatur suchen, können Sie die Auswahl im Shop in der linken Leiste unter den Kategorien entsprechend filtern.

4. Stellen Sie Bücher des Monats der Gemeinde vor

Wir lesen gerne das, was andere uns empfehlen. Ihre Empfehlungen sind Gold wert. So soll auch der Büchertisch in Ihrer Gemeinde zu einer Anlaufstelle sein, wenn jemand ein Buch braucht. Empfehlen Sie Bücher reaktiv, wenn Sie gefragt werden, aber auch proaktiv, indem Sie der Gemeinde ausgewählte Bücher vorstellen. Das kann während der Versammlungen geschehen oder in der Gemeindezeitschrift, oder auf der Gemeinde-Internetpräsenz.

Die Kirchengeschichte zeigt deutlich, dass Gott seine Gemeinde geschützt und gebaut hat durch die Bibel und durch Bücher, die zur rechten Zeit geschrieben, verbreitet und gelesen wurden. Ihre Gemeinde darf sich in diese wunderbare Wirkungsgeschichte von Büchern einreihen. Machen Sie gute christliche Bücher zum Greifen nahe für Ihre Gottesdienstbesucher. Vermutlich haben alle begeisterten Leser jemanden, der sie beeinflusst hat. Überlassen Sie diesen Einfluss nicht der Willkür, sondern füllen Sie diese Lücke in Ihrer Gemeinde und werden Sie aktiv in der Verbreitung christlicher Bücher. Bei der Büchertischarbeit steht nicht der Verkauf im Vordergrund, sondern Ihre Fürsorge der Gemeinde gegenüber.

Unsere kurzgefassten Informationen zu Büchertisch-Konditionen und Lieferbedingungen finden Sie hier: https://www.cbuch.de/buechertisch

Wenn Sie Fragen dazu haben, schreiben Sie uns an info@betanien.de.

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Ernährung aus biblischer, wissenschaftlicher und praktischer Sicht

Essen ist mehr als Nahrungsaufnahme. Gott hat für diesen schönen Lebensbereich eine vielfältige körperliche, gesellschaftliche und geistliche Bedeutung vorgesehen. Wie pflegen wir eine gesunde und Gott wohlgefällige Esskultur?

Darauf geben der Arzt und Theologe Peter Prock und seine Frau Gabriele, Mutter und Hauswirtschaftslehrerin, aufschlussreiche und in der heutigen Orientierungslosigkeit dringend nötige Antworten. Dabei liefern sie kein neues Modetrend-Diät-Regel-Buch, sondern rufen zu mehr Gelassenheit und Dankbarkeit auf.

Das schön gestaltete, hochwertige Buch ist durchgehend 4-farbig bebildert.

In unserem Onlineshop kann man in das Buch reinblättern:

Peter und Gabriele Prock

Essen ist mehr

Ernährung aus biblischer, wissenschaftlicher und praktischer Sicht

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In Medien und Politik wird heute eine biologische Körperfeindlichkeit vorangetrieben:

• Transgenderismus: Aktivisten trennen die geschlechtliche Identität vom biologischen Körper. Schon im Kindergarten wird den Kleinsten eingetrichtert, ihr Körper sei irrelevant für ihre wahre Identität.  Ist das nicht eine falsche Geringschätzung des Körpers?
• Homosexualität: Ihre Verfechter trennen Sexualität von der biologischen Identität der Partner. Ist das eine Befreiung – oder eine Erniedrigung der biologischen Natur?
• Abtreibung: Befürworter sagen, der Fötus sei keine Person, obwohl er biologisch ein Mensch ist. Stellt das die Rechte der Frau sicher – oder bedroht es den Wert aller Menschen?
• Euthanasie: Wem bestimmte kognitive Fähigkeiten fehlen, wird zwar als Mensch, aber nicht als Person anerkannt. Ist das barmherzig – oder letztlich eine Bedrohung für alle Menschen?

In diesem Buch verlässt die Bestsellerautorinn Nancy Pearcey die politisch korrekten Slogans und bietet eine niet- und nagelfeste Präsentation der entmenschlichenden Weltanschauung, an der sich die heutige Ethik scheidet.

Dann dreht sie den Spieß um und zeigt, wie die Medien Christen fälschlicherweise als hart und hasserfüllt darstellen.  Die Autorin, eine ehemaliger Agnostikerin, zeigt überzeugend, dass der christliche Glaube ganzheitlich ist und die Würde des Körpers und des ganzen Menschen fördert und stützt.

In unserem Onlineshop kann man in das Buch reinblättern:

Nancy R. Pearcey

Liebe deinen Körper

Sexualität, Gender und Ethik aus Sicht von Medien, Politik und Bibel

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Was ist also ein Büchertisch? Mit einem Büchertisch meint man nicht unbedingt nur einen Tisch, der in irgendeiner Ecke steht und auf dem Bücher zum Verkauf präsentiert werden. In einigen Gemeinden ist es ein eigens dafür hergerichteter Raum oder eine Ecke mit Regalen. Im besten Fall wird der Gemeinde-Büchertisch als Dienstbereich der Gemeinde geführt – mit festen, ehrenamtlichen Mitarbeitern.

Landläufig unterscheidet man einen Gemeinde-Büchertisch von einem gewerblichen Händler, weil die Gemeinde Bücher und andere Medien mit einem speziellen Büchertischrabatt einkauft und der Verkauf als Dienstbereich der Gemeinde ehrenamtlich geführt wird. Weil dafür keine Gewerbeanmeldung erfolgt, beginnt die Büchertischarbeit ohne viel Aufwand und bürokratische Hürden.

Vor diesem Hintergrund nennen wir drei Gründe, warum Sie einen Büchertisch in Ihrer Gemeinde starten sollten.

Gemeinde ist ein Ort der Belehrung – Bücher sind eine Ergänzung zur Predigt

Im Idealfall wird die Büchertischarbeit mit der Gemeindeleitung koordiniert. Die Lehrer und Ältesten in der Gemeinde sind für eine ausgewogene Unterweisung zuständig. Der Augenmerk liegt dabei auf der Predigt. Ausgewählte Bücher können die Predigt ergänzen und auch vertiefen. Zum Ziel, den ganzen Ratschluss Gottes zu verkündigen, kann auch gute Literatur beitragen. Z.B. können gute Biografien als Illustration des Gepredigten dienen und Kommentare und Sachbücher die Themen und Schriftstellen noch näher beleuchten und eine schriftliche, leicht verfügbare Dokumentation der Lehre bieten.

Ihre Gemeinde braucht für ein gesundes Wachstum eine ausgewogene „geistliche Nahrung“. Hier leisten Bücher einen wertvollen Dienst und fördern geistliches Wachstum und biblisches Denken und Handeln.

Gemeinde ist ein Ort der Gemeinschaft – Bücher, die hier empfohlen werden, passen zu den Lesern

Der bibeltreue Büchermarkt hat ein breites Spektrum. Ein kleiner Büchertisch mit einer erlesenen Auswahl bietet den Gemeindegliedern und Besuchern ein Angebot, das auf den Bedarf abgestimmt ist. Jede Gemeinde entwickelt mit der Zeit Schwerpunkte und auch Schwachpunkte. Themen und Nöte, die in der Nachbargemeinde akut sind, können in der eigenen Gemeinde eine Randerscheinung sein. Und wenn es einige belesene Gemeindeglieder gibt, werden diese genau wissen, was gut für die eigene Gemeinde ist. Ihre Buchempfehlungen sind Gold wert, weil sie die jeweilige Situation der Gemeinde berücksichtigen. Somit kann sowohl die herkömmliche Auffassung der Gemeinde vertreten werden, als auch belebendem frischen Wind die Fenster geöffnet werden.

Wichtig ist auch, eine passende Bibelauswahl vorrätig zu haben. Wenn es in der Gemeinde eine festgelegte Bibelübersetzung gibt, sollten verschiedene Formate und Ausgaben vorhanden sein.

Die Gemeinde ist ein Ort, wo eine Lesekultur gelebt wird – Ein Büchertisch fördert das Lesen

Christen sind per Definition Menschen, die das Lesen lieben; sie sind das Volk des Buches. Ein Büchertisch kann die Bibellese fördern, indem Bibeln und Lesepläne empfohlen und angeboten werden. Aber auch Bücher, die Hintergrundwissen zur Bibel liefern, Auslegungen und Nachschlagewerke.

Des Weiteren sollte man überlegen, wie man Kindern und Jugendlichen die Lesekultur lieb macht und ihnen hilft, Freude und Nutzen aus dem Lesen zu gewinnen. Durch sorgfältige und aktuelle Auswahl kann es gelingen, Kinder zu regelmäßigen Büchertisch-Besuchern zu machen.

Und wie gewinnt man erwachsene Lesemuffel dafür, ein Buch zu kaufen und zu lesen? In Absprache mit der Gemeindeleitung wäre es gut, vorsichtig dosiert Bücher gezielt zu verschenken. Nach zwei Wochen könnte man nachfragen, wie viele Kapitel schon gelesen wurden. In den Gottesdiensten oder anderen Veranstaltungen sollten regelmäßig gute Bücher vorgestellt und empfohlen werden.

Fazit

Es ist nicht schwer, einen Büchertisch in der Gemeinde einzuführen. Ein Buchverkauf nach dem Gottesdienst bietet Vorteile und bereichert das Gemeindeleben. Wir als Betanien Verlag versorgen schon seit mehreren Jahren Gemeindebüchertische mit ausgewählten und bibeltreuen Medien. Wir bieten den Gemeinden nicht nur einen Büchertischrabatt (der die Unkosten deckt), sondern auch ein verlängertes Rückgaberecht.

Unsere kurzgefassten Informationen finden Sie hier: https://www.cbuch.de/buechertisch

Im nächsten Artikel zeigen wir Ihnen, welche Schritte Sie konkret gehen sollten, um mit Freude und Begeisterung einen Büchertisch in Ihrer Gemeinde zu starten. Wenn Sie Fragen dazu haben, schreiben Sie uns an info@betanien.de.

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Wir haben einen kompakten Plan entwickelt, der Ihnen Orientierung im Bücherdschungel bietet. Und so ist der Plan aufgebaut: Den ersten und letzten Monat des Jahres, die bekanntlich mit starken Herausforderungen gefüllt sind, lassen wir in diesem Plan aus. Auch zwei Sommermonate sind frei, zu denen wir später eine Lektüreempfehlung geben werden. Die anderen acht Monate lesen Sie Bücher mit jeweils ca. 120 Seiten aus der Serie 9 Merkmale für eine gesunde Gemeinde.

Januar

*frei*

Februar

Jonathan Leemann: Gemeindemitgliedschaft
Wie die Welt sehen kann, wer zu Jesus gehört

Wir fangen mit den Grundlagen an. Der Autor verspricht Ihnen, wenn Sie die biblische Sicht von Gemeindemitgliedschaft verstehen, sich dann Ihre gesamte Auffassung vom Christsein verändern wird. Sind Sie neugierig geworden?

März

Mark Dever: Wachstum durch Jüngerschaft
Wie man anderen hilft, Jesus nachzufolgen

Das Christentum ist nicht für den rauen Individualisten, den Do-it-yourself-Mann, der alles auf eigene Faust macht und niemand anderen braucht. Gott möchte, dass Sie in einer Gemeinde sind, damit Sie anderen gezielt geistlich dienen und andere in der Nachfolge unterstützen. Das geschieht größtenteils in und durch Gemeinden, was heute schnell übersehen wird.

April

Bobby Jamieson: Gesunde Lehre
Wie eine Gemeinde in der Liebe und Heiligkeit Gottes wächst

Wenn im April die Blütezeit vieler Pflanzen ihren Höhepunkt erreicht, werden mit diesem Buch Fragen beantwortet, wie gesunde Gemeinden florieren können. Wir müssen gesunde Lehre tief in unser Herz einpflanzen, damit die Frucht der Christusähnlichkeit in unserem Leben und in den Gemeinden zu Gottes Ehre wachsen kann.

Mai

Ray Ortlund: Das Evangelium
Wie die Gemeinde die Schönheit Christi darstellt

Für den Wonnemonat Mai empfehlen wir das sehr ermutigende Buch mit dem schlichten Titel „Das Evangelium“. Wie wird eine Gemeinde schön? Nichts geringeres als die Schönheit Christi wird heute genügen, auch wenn es unsere Vorstellungskraft gegenwärtig noch übersteigen mag, wie eine erneuerte Gemeinde letztlich schön aussehen kann.

Juni

Nick Roarck und Robert Cline: Biblische Theologie (noch nicht erschienen)

Was ist biblische Theologie? Biblische Theologie hilft uns zu verstehen, wie die wunderbare Karte der Schrift auf den auferstandenen und regierenden König Jesus Christus und sein bluterkauftes Volk weist und fokussiert. Einfach ausgedrückt, Sie werden die Story der Bibel nicht verstehen, es sei denn Sie sehen, dass es die ganze Zeit um Jesus geht! Von der Genesis bis zur Offenbarung ist Jesus der Held und der Sinn der Geschichte.

*Sommerpause*

September

Jonathan Leeman: Gemeindezucht
Wie die Gemeinde den Namen Jesu ehrt und bewahrt

Trauen wir uns, auch die schwierigen Entscheidungen im Gemeindeleben anzupacken. Bei Gemeindezucht geht es ganz grundsätzlich darum, dass Jesu irdische Repräsentanten tatsächlich Jesus repräsentieren und nicht irgendjemand anderen. Denn die Welt wird anhand dessen, was sie bei uns in der Gemeinde sieht, ihre Schlüsse über Gott ziehen.

Oktober

Jeramie Rinne: Leitung durch Älteste
Wie man Gottes Volk wie Jesus als Hirten leitet

Dieses Buch möchte kurz und bündig eine biblische Aufgabenbeschreibung für Älteste liefern. Doch ist es nicht nur für angehende Älteste geschrieben, sondern auch für Gemeindeglieder. Die gesamte Gemeinde muss Gottes Plan für die Ortsgemeinde verstehen und sich entsprechend in den Plan einfügen.

November

David Helm: Auslegungspredigten
Wie wir heute Gottes Wort verkündigen

Auslegungspredigten sind kraftvolle Predigten, weil Form und Botschaft der Predigt der Form und Botschaft des Bibeltextes angemessen untergeordnet sind. So wird aus dem Text das herausgeholt, was der Heilige Geist hineingelegt hat. Dieses Buch hilft Gemeindegliedern und Predigern zu verstehen, was auf der Kanzel tatsächlich geschieht oder geschehen soll.

Dezember

*frei*

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Im Buch Micha finden wir eine der bekanntesten Messias-Verheißungen: „Und du, Bethlehem Efrata, die du klein bist unter den Tausenden in Juda, aus dir soll mir der kommen, der in Israel Herr sei, dessen Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist“ (5,1). Das ganze Buch Micha macht offensichtlich, wie sehr Gottes Volk diesen Retter braucht. Nur er kann das Volk aus ihren Sünden und damit vor Gottes Gericht retten (1,3-5; 7,18-20). Insbesondere durch die Geschichte der Weisen aus dem Morgenland, die den neugeborenen König suchen und dabei nach Bethlehem gewiesen werden, wird deutlich, dass Jesus dieser Retter ist. Aber warum musste er gerade aus Bethlehem kommen?

Der Name Bethlehem

Stell dir vor, du hast auf einer Wanderung Hunger und freust dich auf ein gutes Essen. Wenn du dich mit knurrendem Magen Hamburg oder Frankfurt näherst, wird deine Erwartung und Vorfreude durch die Assoziation mit Hamburgern oder Frankfurter Würstchen viel größer sein, als wenn dich das Ortsschild von Leer an deinen leeren Magen erinnert. Namen haben Bedeutung und erwecken in uns Hoffnungen oder zumindest Erwartungen. Gerade in der Bibel haben Namen meistens eine tiefere Bedeutung. „Bethlehem“ bedeutet übersetzt Haus des Brotes. Dass Jesus, der uns das Brot des Lebens gibt und der selbst das Brot des Lebens ist, in „Brothaus“ geboren wurde, ist kein Zufall.

Die Stadt Davids

Jesus wurde in Bethlehem geboren, um anzuzeigen, dass er der verheißene Sohn Davids ist. Auch König David stammte aus Bethlehem (samt seinen Vorfahren Ruth, Boas und Isai: Ruth 1,1.22; 4,11), und er hatte von Gott die Verheißung bekommen, dass aus seiner Linie der Messias, der Retter, kommen sollte, der ewig regieren wird. Doch auch wenn Bethlehem als die Stadt Davids bekannt war (Lk 2,4), wohnten und regierten er und seine Nachkommen in Jerusalem. Warum konnte Jesus nicht in der Hauptstadt, der Königsstadt, geboren werden?

Ein Neuanfang

„Nun aber schließe deine Reihen, du Schar! Man hat eine Belagerung gegen uns aufgestellt; mit dem Stab haben sie dem Richter Israels ins Gesicht geschlagen“ (Mi 4,14). Dieser Vers meint wahrscheinlich die Situation, in der Jerusalem von den Assyrern belagert wurde. Hiskia, ein Nachfahre Davids, war zu dieser Zeit König. In diesem Vers wird er als der Richter Israels benannt und es wird beschrieben, wie er durch seine Feinde gedemütigt wurde (2Kön 18,13-37). Hiskia war einer der guten Könige Judas. Aber auch er konnte sein Volk nicht vor dem Untergang bewahren. Und auch er selbst hat sich am Ende seiner Herrschaft mehr auf seinen Reichtum als auf Gott verlassen (2Kön 20,12-21).

Sein Sohn Manasse war dann der schlimmste König von allen. Er baute nicht nur die Höhenaltäre wieder auf und führte überall den Götzendienst ein. Er richtete sogar Götzenaltäre im Tempel des Herrn auf (2Kön 21,7) und ließ seinen eigenen Sohn als Opfer für einen Götzen verbrennen (Vers 6).

Die Königslinie Davids hatte versagt. Aber dennoch sollte der Messias ein Nachfahre Davids sein. Bethlehem weist uns auf die große Messias-Verheißung an David (2.Sam 7) und den dort verheißenen Sohn Davids hin. Doch Bethlehem macht auch deutlich, dass ein Neuanfang nötig war, denn aus Jerusalem war nichts mehr zu erwarten. So wie einst David, so sollte auch der verheißene König für einen völligen Neubeginn stehen.

Und dieser Neuanfang kam wieder aus Bethlehem, aber nicht nur aus Bethlehem. Er kam letztlich von Gott selbst. Der verheißene König aus Bethlehem würde nicht nur ein Sohn Davids, er würde zugleich der Sohn Gottes sein. „… aber aus dir soll mir hervorkommen, der Herrscher über Israel werden soll, dessen Hervorgehen von Anfang, von den Tagen der Ewigkeit her gewesen ist“ (Mi 5,1).

„An jenem Tag, spricht der HERR, will ich das Hinkende sammeln und das Verstoßene zusammenbringen und die, denen ich Unheil zugefügt habe. Und ich will aus dem Hinkenden einen Überrest machen und aus dem, was weit entfernt war, ein starkes Volk; und der HERR wird über sie als König herrschen auf dem Berg Zion von nun an bis in Ewigkeit“ (Mi 4,6-7). Gott würde in seinem Sohn kommen und König sein!

Eine „geringe“ Stadt

„Und du, Bethlehem-Ephrata, du bist zwar gering unter den Hauptorten von Juda …“ (Mi 5,1). Schon der Geburtsort sollte die Niedrigkeit, ja, die Erniedrigung des verheißenen Königs ausdrücken. Bethlehem war gering unter den Hauptorten von Juda. Es war ein Dorf, nach heutigen Maßstäben ein „Kaff“. Die Erniedrigung ging sogar noch weiter: Jesus – der rechtliche Sohn Davids aus königlicher Linie, der Sohn Gottes, menschgewordener Gott – wurde in Bethlehem in einem Stall geboren und in einen Futtertrog gebettet.

Warum war die Erniedrigung so wichtig, dass schon 700 Jahre vor Christi Geburt durch den Geburtsort darauf hingewiesen wurde? Und dass schon 1000 Jahre vor Christi Geburt der große König David als ein einfacher Hirte aus diesem Ort kommen musste? Schon durch die Geburt des Messias wurde deutlich, welchen Weg Jesus gehen würde. Den Weg der Erniedrigung, den Weg zum Kreuz. Doch was hat das mit dieser glorreichen Herrschaft zu tun, von der Micha spricht? „Und Er wird auftreten und sie weiden in der Kraft des HERRN und in der Hoheit des Namens des HERRN, seines Gottes; und sie werden sicher wohnen; denn nun wird er groß sein bis an die Enden der Erde“ (Mi 5,3).

Wie würde er sie vor den Feinden und vor Gottes Gericht retten, das die Feinde (in diesem Fall die Assyrer) ausführten? Indem er sie aus ihren Sünden rettete. Und wie konnte er das tun? Indem er die Schuld der Sünder, ja die Strafe, das Gericht Gottes über die Sünde auf sich nahm. Und das geschah am Kreuz.

Bethlehem steht nicht für ländliche Beschaulichkeit und weihnachtliche Dorfromantik. Bethlehem ist ein Hinweis auf die Erniedrigung des Sohnes Gottes und ein Fingerzeig auf das Kreuz. Am Anfang ein schreiendes Bündel Mensch auf einer Handvoll Stroh. Am Schluss der Todesschrei eines geschundenen Menschen, dessen Hände roh ans Kreuz genagelt sind.

Durch seine Erniedrigung von der Krippe bis zum Kreuz sollte der Messias das Reich Gottes bringen und die uralte Verheißung an David erfüllen: „Und er wird auftreten und sie weiden in der Kraft des HERRN und in der Hoheit des Namens des HERRN, seines Gottes; und sie werden sicher wohnen; denn nun wird er groß sein bis an die Enden der Erde. Und dieser wird der Friede sein!“ (Mi 5,3-4).

Der Messias ist der gute Hirte, der sein Volk in der Kraft des Herrn weidet und ihnen Frieden bringt, denn er gab sein Leben für die Schafe. Und so besiegte er die Feinde, ja, auch die größten Feinde des Menschen, die Sünde, den Teufel und selbst den Tod. Lasst uns Weihnachten feiern mit tiefem Dank für Jesu Erniedrigung zu unserer Rettung.

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Aus dem Inhalt

• Wie Gott Geschichte schreibt – Lektionen aus dem Leben von drei einfachen Menschen
• Warum musste der Messias aus Bethlehem kommen? – Warum konnte Jesus nicht in der Hauptstadt Jerusalem, der Königsstadt, geboren werden?
• Eine Kultur des Evangeliums für unsere Gemeinden – Auszug aus dem Buch „Das Evangelium“
• Liebe deine Eltern
• Hagar – angesehen bei Gott
• Durch die Wüste ins verheißene Land – Bericht über die sechste Josia-Konferenz
• Zum Heil wurde mir bitteres Leid – Einen Zugang zum Buch Hiob finden
• Christentum und westlicher Wohlstand – Drei Bücher über die Bedeutung des Christentums für den Aufstieg und Niedergang unserer Kultur
• Buchrezensionen
• Veranstaltungshinweise & Buchempfehlungen

Aus dem Editorial

Timotheus Magazin Nr. 33

04/2018

Umfang: 48 Seiten
Format: 21 x 29,7 cm
Medium: Printausgabe

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